Lumen Gentium
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II
COSTITUZIONE DOGMATICA SULLA CHIESA
LUMEN GENTIUM
21 novembre 1964
CAPITOLO III
COSTITUZIONE GERARCHICA DELLA CHIESAE IN PARTICOLARE DELL’EPISCOPATO
questo blog è dedicato ai diaconi permanenti di Perugia,ma è aperto a tutta la Chiesa.
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II
COSTITUZIONE DOGMATICA SULLA CHIESA
LUMEN GENTIUM
21 novembre 1964
CAPITOLO III
COSTITUZIONE GERARCHICA DELLA CHIESAE IN PARTICOLARE DELL’EPISCOPATO leggi tutto
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II
DECRETO SULL’ATTIVITA’ MISSIONARIA DELLA CHIESA
AD GENTES
7 dicembre 1965
CAPITOLO II
L’OPERA MISSIONARIA IN SE STESSA
Introduzione
Art. 1 – La testimonianza cristiana leggi tutto
CONGREGAZIONE PER IL CLERO
DIRECTORIUM PRO MINISTERIO ET VITA
DIACONORUM PERMANENTIUM
DIRETTORIO
PER IL MINISTERO E LA VITA
DEI DIACONI PERMANENTI
22 febbraio 1998
1
LO STATUTO GIURIDICO DEL DIACONO
Il diacono ministro sacro leggi tutto
CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA
RATIO FUNDAMENTALIS INSTITUTIONIS
DIACONORUM PERMANENTIUM
NORME FONDAMENTALI
PER LA FORMAZIONE
DEI DIACONI PERMANENTI
22 febbraio 1998
INTRODUZIONE
Esse sono state poi riprese e precisate nella Lettera circolare della Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica del 16 luglio 1969, Come è a conoscenza, con cui si prevedevano « diversi tipi di formazione » a seconda dei « diversi tipi di diaconato » (per celibi, sposati, « destinati a luoghi di missione o a paesi ancora in via di sviluppo », chiamati ad « esplicare la loro funzione in Nazioni di una certa civiltà e con una cultura abbastanza elevata »). Per la formazione dottrinale, si specificava che essa doveva essere al di sopra di quella di un semplice catechista e, in qualche modo, analoga a quella del sacerdote. Si elencavano poi, le materie che dovevano essere prese in considerazione per l’elaborazione del programma di studi.(2) leggi tutto
Dopo oltre vent’anni dalla restaurazione del diaconato permanente in Italia, e mentre il numero degli ordinati si avvicina al migliaio, la CEI «riprende la riflessione e aggiorna gli indirizzi nell’intento di accompagnare… la crescita dell’apporto che il diaconato permanente è chiamato a offrire alle chiese particolari» (Introduzione). Lo strumento scelto è un testo a carattere normativo, I diaconi permanenti nella chiesa in Italia. Orientamenti e norme, approvato dall’assemblea generale della CEI nell’ottobre del 1992 al termine di un lavoro di tre anni di preparazione (cf. Regno-att. 22,1991,696), e promulgato dal presidente, card. Ruini, il 19 maggio scorso, previa recognitio della Santa Sede. leggi tutto
Dopo un lavoro iniziato 10 anni fa su richiesta della Congregazione per la dottrina della fede, vede la luce ora il documento della Commissione teologica internazionale (CTI) Il diaconato: evoluzione e prospettive. È una ricerca scientifica storico-teologica: dopo un’analisi della ricorrenza del tema nella Scrittura e nei padri apostolici (cc. I-III), è affrontata la questione centrale della sacramentalità del diaconato e delle facoltà proprie del diacono (c. IV); quindi il significato, le forme e le funzioni del diaconato permanente com’è stato ristabilito dal Vaticano II e com’è oggi nelle diverse Chiese (cc. V e VI). Il c. VII tenta un approccio teologico nella linea del Concilio, per offrire un contributo all’elaborazione di «una teologia del ministero diaconale che possa costituire la base comune e sicura capace di ispirarne il rinnovamento». leggi tutto
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II
COSTITUZIONE DOGMATICA SULLA CHIESA
LUMEN GENTIUM
21 novembre 1964
CAPITOLO III
COSTITUZIONE GERARCHICA DELLA CHIESAE IN PARTICOLARE DELL’EPISCOPATO leggi tutto
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II
DECRETO SULL’ATTIVITA’ MISSIONARIA DELLA CHIESA
AD GENTES
7 dicembre 1965
CAPITOLO II
L’OPERA MISSIONARIA IN SE STESSA
Introduzione
Art. 1 – La testimonianza cristiana leggi tutto
CONGREGAZIONE PER IL CLERO
DIRECTORIUM PRO MINISTERIO ET VITA
DIACONORUM PERMANENTIUM
DIRETTORIO
PER IL MINISTERO E LA VITA
DEI DIACONI PERMANENTI
22 febbraio 1998
1
LO STATUTO GIURIDICO DEL DIACONO
Il diacono ministro sacro leggi tutto
CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA
RATIO FUNDAMENTALIS INSTITUTIONIS
DIACONORUM PERMANENTIUM
NORME FONDAMENTALI
PER LA FORMAZIONE
DEI DIACONI PERMANENTI
22 febbraio 1998
INTRODUZIONE
Esse sono state poi riprese e precisate nella Lettera circolare della Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica del 16 luglio 1969, Come è a conoscenza, con cui si prevedevano « diversi tipi di formazione » a seconda dei « diversi tipi di diaconato » (per celibi, sposati, « destinati a luoghi di missione o a paesi ancora in via di sviluppo », chiamati ad « esplicare la loro funzione in Nazioni di una certa civiltà e con una cultura abbastanza elevata »). Per la formazione dottrinale, si specificava che essa doveva essere al di sopra di quella di un semplice catechista e, in qualche modo, analoga a quella del sacerdote. Si elencavano poi, le materie che dovevano essere prese in considerazione per l’elaborazione del programma di studi.(2) leggi tutto
Dopo oltre vent’anni dalla restaurazione del diaconato permanente in Italia, e mentre il numero degli ordinati si avvicina al migliaio, la CEI «riprende la riflessione e aggiorna gli indirizzi nell’intento di accompagnare… la crescita dell’apporto che il diaconato permanente è chiamato a offrire alle chiese particolari» (Introduzione). Lo strumento scelto è un testo a carattere normativo, I diaconi permanenti nella chiesa in Italia. Orientamenti e norme, approvato dall’assemblea generale della CEI nell’ottobre del 1992 al termine di un lavoro di tre anni di preparazione (cf. Regno-att. 22,1991,696), e promulgato dal presidente, card. Ruini, il 19 maggio scorso, previa recognitio della Santa Sede. leggi tutto
Dopo un lavoro iniziato 10 anni fa su richiesta della Congregazione per la dottrina della fede, vede la luce ora il documento della Commissione teologica internazionale (CTI) Il diaconato: evoluzione e prospettive. È una ricerca scientifica storico-teologica: dopo un’analisi della ricorrenza del tema nella Scrittura e nei padri apostolici (cc. I-III), è affrontata la questione centrale della sacramentalità del diaconato e delle facoltà proprie del diacono (c. IV); quindi il significato, le forme e le funzioni del diaconato permanente com’è stato ristabilito dal Vaticano II e com’è oggi nelle diverse Chiese (cc. V e VI). Il c. VII tenta un approccio teologico nella linea del Concilio, per offrire un contributo all’elaborazione di «una teologia del ministero diaconale che possa costituire la base comune e sicura capace di ispirarne il rinnovamento». leggi tutto
Vi proponiamo il testo, non rivisto dall’autore, dell’intervento che Sua Eminenza Reverendissima Cardinale Carlo Maria Martini ha presentato ai diaconi in occasione del XX anniversario dal ripristino del Diaconato Permanente in Diocesi: leggi tutto
Ecco il testo della relazione al Convegno di Assisi del 2005, organizzato da Orientamenti Pastorali:
Riflessione proposta da don Tullio Citrini al Convegno di Assisi dell’agosto 1995, relativa al rapporto tra ministero ordinato e vocazione matrimoniale
Prezioso contributo di don Tullio Citrini che ricostruisce con precisione e con attenzione alle ragioni e alle motivazioni delle diverse scelte maturate il cammino di ripristino del diaconato permanente nella diocesi di Milano e il primo decennio della sua storia. L’articolo è stato pubblicato nel Dossier de “La Scuola Cattolica” dedicato a “Il diaconato permanente nella chiesa di Milano” (luglio-settembre 2000). leggi tutto
Il documento, promulgato il 17 settembre 1987 e pubblicato sulla “Rivista Diocesana Milanese” nello stesso anno, costituisce una sorta di primo Direttorio diocesano per il diaconato permanente. Esso è stato prodotto dal Consiglio per il diaconato permanente, costituito dal card. Martini in data 1° giugno 1987, sulla base soprattutto di un testo discusso dal Consiglio presbiterale il 7 giugno 1983 e di un documento della Commissione Arcivescovile per il diaconato permanente del 29 maggio 1986. leggi tutto
Il documento del dicembre 1984 è uno dei primi frutti del lavoro della Commissione Arcivescovile per il Diaconato Permanente, costituita dal Cardinale C.M. Martini con decreto del 22 aprile 1984, al fine di verificare tempi, modi e ragioni dell’avvio dell’esperienza del Diaconato in diocesi, studiando le caratteristiche pastorali e spirituali della figura del diacono e fornendo spunti per la formazione dei candidati. leggi tutto